辛弃疾主张抗金的诗句

1. 关于写辛弃疾抗金的诗句

关于写辛弃疾抗金的诗句

1.有关辛弃疾的诗句

辛弃疾（1140-1207），南宋词人。

字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。

二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。

一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。

他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（tuo1）胄当政，一度起用，不久病卒。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。

热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“ 苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。

但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。

今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。（《辞海》1989年版）生查子游雨岩溪边照影行，天在清溪底。

天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。生查子漫天春雪来，才抵梅花半。

最爱雪边人，楚些裁成乱。雪儿偏解饮，只要金杯满。

谁道雪天寒？翠袖阑干暖。生查子去年燕子来，帘幕深深处。

香径得泥归，都把琴书污。今年燕子来，谁听呢喃语？不见卷帘人，一阵黄昏雨。

浣溪纱父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。

啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。

浣溪沙偕叔高、子似宿山寺戏作花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。自笑好山如好色，只今怀树更怀人。

闲愁闲恨一番新。露天晓角旅兴吴头楚尾，一棹人千里。

休说旧愁新恨，长亭树、今如此！宦游吾倦矣，玉人留我醉。明日万花寒食，得且住、为佳耳。

卜算子修竹翠罗寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨知无数。

只共梅花语，懒逐游丝去。著意寻春不肯香，香在无寻处。

采桑子书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！采桑子书博山道中壁烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。

洗雨烘晴，一样春风几样青。提壶脱裤催归去，万恨千情。

万恨千情，各自无聊各自鸣。采桑子此生自断天休问，独倚危楼。

独倚危楼，不信人间别有愁。君来正是眠时节，君且归休。

君且归休，说与西风一任秋。菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。菩萨蛮赏心亭为叶丞相赋青山欲共高人语，联翩万马来无数。

烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。

拍手笑沙鸥，一身都是愁。清平乐独宿博山王氏庵绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。清平乐村居茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

清平乐检校山园书所见连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

阮郎归耒阳道中为张处父推官赋山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！太常引建康中秋为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问〔女亘〕娥：被白。

2.关于辛弃疾抗金爱国的古诗

社会人文 - 文学破阵子·为陈同甫赋壮词以寄辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！辛弃疾——《水龙吟》老来曾识渊明，梦中一见参差是。

觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。

问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来意。须信此翁未死，到如今凛然生气。

吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。

甚东山何事，当时也道，为苍生起。永遇乐京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记；烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？。

3.关于辛弃疾的诗词

·菩萨蛮· 书江西造口壁

创作时间：这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）

背景：作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。

·青玉案·元夕

词的上阙写在万家团圆的元宵佳节之夜，眼前所见的是许许多多的花灯，好像一夜东风吹开了千树万树的花，然踽踽独行的他却无心观灯，流露出的却是吹落满天星雨的感伤。下阙由状物转入到写人，将英雄豪情转化为儿女柔情。看似追寻梦中的“她”，其实则是追寻内心深处的政治理想。

·水龙吟·登建康赏心亭

创作时间：这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。

背景：这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。

·永遇乐·京口北固亭怀古

创作时间：开禧元年（1205）。

背景：辛弃疾在京口任镇江知府时年六十六岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇即景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺今日用事者（韩侂胄），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下一片神鸦社鼓”写北方已非我有的感慨，最为沉痛。

·破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

创作时间：这首词约作于淳熙十五年（1188）。

背景：当时辛弃疾被免官闲居江西上饶带湖。布衣陈亮「为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。」辛、陈两人才气相若，抱负相同，都是力主抗金复国的志士，慷慨悲歌的词人。1188年，辛、陈鹅湖之会议论抗金大事，一时传为词坛佳话。这首词写于鹅湖之会分手之后。

4.表现辛弃疾忠心耿耿的诗句

西江月遣兴宋·辛弃疾醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。

近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉如何？只疑松动要来扶，以手推松曰去！辛弃疾是南宋爱国词派的杰出代表。

他的一生，充满着英雄行为和传奇色彩，闪耀着英雄主义的光芒。与他同时代的人，就认识到他不是传统意义上的文人，说他如“青兕”、如“真虎”、是“前身诸葛”。

辛弃疾是一个“余事作诗人”的人，他自己在词中常感慨陈说： “少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事”（《念奴娇》），“说剑论诗余事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀”（《水调歌头》）。因此，纯以词人论辛弃疾，就不足以知辛弃疾。

词如其人，辛弃疾是一个“名德冠朝绅”、“安边有成略”的英雄人物。他以炽热的爱国热情和饱满的斗争精神倾注于词，使词同国家民族的命运结合起来。

他的词，震响着时代的风雷之音。王士祯《倚声集序》说他的词既不同于“文人之词”，也不同于“词人之词”，而是一种“英雄之词”，可谓有得之见。

辛词现存六百余首，慷慨激昂、苍凉悲壮是稼轩豪放词风的主脉，同时也有不少意兴玲珑的闲适之作和词调婉转的柔媚之作，显示出多样化的艺术风格。这首《西江月·遣兴》是整部《稼轩集》中最为出奇的一首，不论用语还是立意，均表现出一种独特的审美意蕴。

这首词常被误冠以“颓废”的标签，消隐在历代传统品词家的视野中。实际上能有多少人体会到了辛弃疾那颗敏感的词心呢？辛弃疾自绍兴三十二年（1162）奉表入南宋朝廷，正式踏入南宋仕途，开始了在偏安朝廷的宦海沉浮，其间曾三次被劾去职，仅两次退隐山林就达十八年之久。

但泉林之趣并没有掩盖了他的报国之心，朝廷一有起用的任命，他总是毫不犹豫地欣然前往。知其不可而为之，是一种悲壮；不知其可与不可而为之，却是一种深刻的孤独。

一次又一次的幻想，一次又一次的破灭，留给词人的只是那无边无际的孤独。但是，孤独者都是思想者。

当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己。于是，庆元年间闲居瓢泉时，这位旷世英雄写下了这首孤独醉客之词。

“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”开篇便弥漫着一股浓郁的酒气。

敢于在词作里直言“醉里且贪欢笑”，确实惊世骇俗，即使是对一个退居山林、留恋诗酒的“前官员”而言，也有不纾国难、言行颓废之嫌。但一个“且”字是这两句的词眼。

从字意来讲，“且”在这里既可解作“暂且”，也可解作“姑且”，无论哪种解法，均表露了作者此刻的心理活动。所谓的“欢笑”，并不是真正的快意风流，而只能是酒醉麻木中的暂时逃避，一旦酒醒后，那黑压压的现实又将怎样刺痛辛弃疾那颗忧时伤世的心？这使我们想起他的《鹧鸪天·游鹅湖、病起作》里最后两句：“醉中只恨欢娱少，无奈明朝酒醒何”，这应该是“醉里且贪欢笑”的最好注释。

“要愁那得工夫”，实际上也是正话反说。词人的一生，真可谓愁苦的一生。

他的那首著名的《丑奴儿·书博山道中壁》更是千古写愁名篇：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！”这里的“要愁那得工夫”，正是“欲说还休”的婉转表达。

“近来始觉古人书，信着全无是处。”这句话看似和孟子所云：“尽信书不如无书”一个意思，其实相去甚远。

孟子的意思是说啊，这书上东西不能完全相信，更不能所有的东西都奉若神明，一切照搬，那就读死了。而辛弃疾的意思是，古书上的那些至理名言现在在这个南宋小朝廷里行不通了。

因此信它无用了。辛弃疾自二十二岁起兵抗金以来，夙夜为国事奔波，按“事君能致其身”的古训，尽一个大宋子民的职责，向皇帝上《美芹十论》，又向当政者献《九议》，自己也曾在词中说过“万钟于我何有，不负古人书”，可为什么被一贬再贬，投闲置散近二十年？看来不是社会出了问题，就是“古人书”出了问题。

而后者是虚，前者是实。词人借醉酒的掩饰，对自己的人生价值观做了一次深刻的追问，同时，也对现实做了一次辛辣的反讽。

词的上片只是“醉言”，是一个孤愤者的宣泄。语言平白如话，仿佛刚从他的口中说出，自然新鲜。

下片意脉一转，由虚入实，叙事性描写用的全是散文句法，有问话也有自语，还有细致的动作描写，恍如一段押韵的小品文。“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’。

只疑松动要来扶，以手推松曰‘去’。” 他独酌独饮，不知不觉倒在松树旁。

醉眼迷蒙的他，把松树看成了人，询问起自己的醉态。恍恍惚惚中，他觉得松树在眼前走动，似乎要过来扶起醉倒在地的他。

他立即伸出手推开松树，大喝一声：“去”！词人将自己的醉态刻画得如此维妙维肖、生动风趣，却叫人如论无何也笑不起来。他让我们看到的，是一个深深孤独寂寞的辛弃疾。

没有人陪他饮酒，他只能独饮独醉。醉倒时只有松树在旁，也只有松树要扶他一把。